رشحنا في دليل مواقع شبكة  ومنتديات السيال السودانية
النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: طه ورية

  1. رقم #1
     افتراضي  العنوان : طه ورية
    بتاريخ : 02-03-2011 الساعة : 01:23 PM



    الصورة الرمزية السيالي

    رقم العضوية : 83
    الانتساب : 29-01-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : مهندس
    المشاركات : 1,354
    بمعدل : 0.78 يوميا
    السيالي غير متواجد حالياً




    قبيله الجعلييين
    تعتبر قبيلة الجعليين من أكبر القبائل في وسط و شمال السودان والتي وصلت إلى السودان في بداية القرن الأول الهجري وقد إستوطنت نهر النيل في المنطقة التي تقع شمال الخرطوم من الشلال السادس (السبلوقة) حجر العسل، إلى منطقة أبو حمد. وتعتبر مدينة شندي عاصمتهم التاريخية وكذلك مدينة المتمة. وقد اشتهر أفراد هذه القبيلة بالشجاعة والكرم وكذلك كانوا يمتهنون الزراعة والتجارة وهذه المهنة قادتهم إلى الهجرة داخل السودان وقد إنتشروا في كل مدن السودان ولا تجد مدينة في السودان تخلو من الجعليين...
    اصل الجعليين
    ينتمون إلى الشريف إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد الكامل بن علي السجاد بن حبر الأمة عبدالله بن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.
    ملوك الجعليين
    جدول يبين أسماء ملوك الجعليين وفترة حكمهم
    سعد أبو دبوس (20) 1588م-1608م
    سليمان العدار (7) 1608م-1615م
    إدريس بن سليمان (35) 1615م-1650م
    المك عبد السلام (1) 1650م-1651م
    الفحل بن عبد السلام (15) 1651م-1666م
    إدريس عبد السلام (6) 1666م-1672م
    دياب عبد السلام (12) 1672م-1684م
    كمبلاوي عبد السلام (3) 1684م-1687م
    بشارة عبد السلام (7) 1687م-1694م
    سليمان بن سالم (15) 1694م-1709م
    سعد الثاني (أخوه) (2) 1709م-1711م
    إدريس الثالث (20) 1711م-1731م قتله الفونج
    سعد إدريس الثالث (40) 1731م-1771م قتله الجعليين
    مساعد إدريس الثالث (13) 1771م-1784م
    مساعد سعد إدريس (14) 1784م-1797م
    المك محمد (13) 1798م-1810م
    المك نمر (17) 1810م-1827م
    ملاحظة: الرقم بين القوسين هو فترة حكم الملك
    برز من هذه القبيلة الكثير من الفقهاء والمحدثين والأئمة الأعلام والأدباء والمفكرين ، منهم الإمام العلامة شيخ علماء السودان السيد الشريف أبو القاسم أحمد بن هاشم الجعلي العباسي.
    والإمام العلامة القطب مفتي الديار السودانية الشريف الطيب بن أحمد بن هاشم العرماني العباسي الهاشمي.
    والإمام الفقيه الفاضل مفتي السودان أيضاً الشيخ الشريف أحمد بن السيد بن أحمد الفيل العمرابي العرماني العباسي.
    ولا يزال منهم في زماننا هذا العديد من أهل العلم والفضل نذكر منهم على سبيل المثال : عميد الأدب العربي البرفسور الشريف عبد الله الطيب الجعلي العباسي الحائز على جائزة الملك فيصل في الأدب لعام : ( 1421 هـ ).
    ومنهم أيضاً الشاعر الكبير الشريف محمد سعيد العباسي ، وكثيرون غيرهم .
    ومركز توطن الجعليين الرئيسى حالياً بمدينة ( المتمة ) بشمال السودان ، والتي كانت تمثل عاصمة لملكهم في السابق ، وهم يعدون الآن أكبر قبائل السودان عدداً على الإطلاق وأشهرها ، وأعظمها هيبة. عرفت في القديم ، والحديث، ولا تزال بالسطوة والشجاعة المفرطة وقوة الشكيمة والبأس، كما أشتهر عنهم المبالغة في الكرم ، وحسن الضيافة العربية العريقة، وجل أبناء قبائل الجعليون من الفرسان والمقاتلين الصناديد، وحتى وقتنا هـذا فهم أكثر قبائل السودان اقتناءً وحباً للخيل والفروسية.
    أفرع قبيلة الجعليين.....
    آل سعد
    وهم أكبر بطون الجعليين ، وفيهم الملك والرئاسة، ويطلق عليهم باللهجة السودانية ( السعداب ) ، وهم ذرية الملك سعد المكنى بأبي دبُّوس بن عبد السلام الأكبر بن عبد المعبود بن الملك عدلان الجعلي العباسي ، وكان من أشهر ملوكهم في منتصف القرن الثالث عشر الهجري ( الملك نمر بن محمد بن نمر الأكبر بن عبد السلام الجعلي العباسي ) الذي قتل القائد العثماني ومعظم أفراد جيشه حرقاً لما قام الأول بحملته على السودان مستهدفاً إخضاع الممالك العباسية في (المتمة)،( وشندي )،( ودارفور ) وغيرها للحكومة العثمانية سنة1236هـ
    آل نافع
    ويطلق عليهم ( النافعاب ) ويقال لواحدهم ( النفيعابي ) ، وهم ذرية الأمير محمد الملقب بنافع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن غانم الجعلي العباسي وينقسمون إلى فرعين هما :
    أ. النجومية : ومنهم الشيخ العلامة عبد الله بن محمد جبارة الشهير بالخبير ابن علي بن محمد النجومي الجعلي العباسي صاحب كتاب ( جامع نسب الجعليين الموسوم بالحصن المنيع الباس ) ، ومنهم أيضاً رجل الأعمال المعروف الشريف عبد الله بن علي الخبير النجومي الجعلي العباسي ، والأمير عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن النجومي الجعلي العباسي .
    ب. الهضاليل : وهم ذرية محمد بن علي الملقب بالزائد بن أحمد المكنى بأبي حرب الأصغر بن حامد بن عبد الباقي بن أحمد أبي حرب الأكبر بن محمد الملقب بنافع الجعلي العباسي
    الجموعية : ويطلق عليهم ( الجميعاب ) ، ويقال لواحدهم ( الجميعابي ) ، وهم من ذرية الملك جموع بن غانم بن حميدان الجعلي العباسي وهو أحد ملوك العباسيين في السودان ، ومواطن سكناهم اليوم على النيل بين عقبة قرى والشيخ الطيب . ومنهم الأمير الزبير باشا بن رحمة بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن ناعم بن سليمان الجعلي العباسي آخر سلاطين مملكة بحر الغزال العباسية
    آل نفيع :
    وهم ذرية الأمير نفيع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن الملك غانم الجعلي العباسي ، ويقال لهم ( النفيعاب ) ، ومنهم العلامة الشيخ مصطفى بن محمد بن عبد الرحمن بن علي النفيعابي الجعلي العباسي
    .آل عبد الله
    ويقال لهم ( العبدلاب ) ، وهم ذرية السلطان عبد الله بن الجعلي العباسي مؤسس مملكة ( سنار ) على حدود الحبشة مع قبائل الفنج ، ومركزهم الرئيس اليوم بمدينة ( حلفاية الملوك الجعليين ) الوقعة بشمال الخرطوم
    آل رباط
    وتعرف هذه القبيلة في السودان ( بالرباطاب ) وهم ذريـة الأمير رباط بن الملك مسمار بن سرار بن حسن الجعلي العباسي ويتفرع من هذه القبيلة العديد من العشائر منها: ( العوضية ) ، ( والعبطة ) ، ( والنبهة ) ( والقريشات ) ، ( والخنافرة )
    آل الأحمر
    ويقال لواحدهم : فلان .. الحَمَر ، وهم ذرية السلطان الشريف محمد عبد الكريم بن جامع بن محمد جودة الملقب بالأحمر بن رمضان الملقب بصليح الأكبر بن ركن بن عاقر الملقب بشرف الدين بن وعر بن سنادة بن سفيان بن محمد زين العابدين بن الملك مسمار بن الملك سرار الجعلي العباسي . والسلطان محمد عبد الكريم هو الفاتح لبلاد ( برقو ) غرب السودان والتي كانت تسكنها قبائل افريقية شتى مثل ( الزغاوة ، وتنجر ) ، وغيرهم من القبائل التي تختلف دياناتهم لغير دين الإسلام ، ولما وصلها السلطان محمد فاتحاً جعلها بلاداً إسلامية .
    وقبيلة آل الأحمر تتفرع إلى عدة فصائل ، ومركز سكناهم الرئيس في مدينتي ( المتمة ) ، ( وحلفاية الملوك ) ومن فروع قبيلة الجعليين أيضاً : (التراجمة) وهم سكان شندي ، وكبوشية ( والميرفاب ) ، ( والسروراب )،( والقواسمة )،( والأباطح )،( والقديات )، ( والخوالدة )،( والبديرية )،( والشويحات )،( وآل حاكم ـ الحاكماب )، ( والفاضلاب )،( والسريحاب )،( والسناهير )،( وآل عبد الرحمن ) وغيرهم . مما لا يتسع المجال لذكرهم ، والقبائل العباسية في السودان كثيرة ومتعددة الفصائل ، ويصل تعدادها قرابة المليونين نسمة
    بعض اشعار الجعليين
    وهى عباره عن قصه بين ود دكين وطه وهم مشكلين فى ريا مين يتزوجها
    ود دكين:
    اتعبت الزمل حفيت وراك متسبقه
    احسن ليك تفوت ريا وتحل الربقه
    طه:
    كان كل القبائل جات علي منطبقه
    افوت من ريا يا شيخ العرب؟؟ ما بتبقا
    ود دكين:
    البلقي القبائل ما بسوي سواتك
    خربت قدلتك يا طه وين دعواتك
    تاني بعد جريك البشهدن به خواتك
    فارقك الثبات فارق درب ابواتك
    طه :
    يا شيخ العرب جربت لحسه كوعك ؟؟؟؟
    كل ما اوقرك في الشين اراك تتقدم
    اتعكنن خلااااااااااص انا صبري حصنو اتهدم
    اصلو البينا ما بتنفكا من غير دم
    الكاينه التكون بي وراها ما بتندم
    قام واحد من جماعة شيخ العرب وإسمه عمر للنيل من طه فيقول :
    عمر :
    اصلو الخمله ما بسمع نصيحه الهادي
    اول خفنا ليك من البهادل هادي
    يا طه البهدد ما بضرب الوادي
    يمشو عليه الرجال يجري ويقبل غادي
    طه :
    هسع تشوفو ان كان صح وكان تهديد
    وصلتو الميس ده حين .. وحديد يلاقي حديد
    بنبرش الطروره ويثبت الصنديد
    خليهو المضي لاقي البجيك جديد
    عمـر :
    نافذ فيك قدر يا طه انته عميته
    في الهروب وقعته .. عترته ما سميته
    منه وجاي قضيت وبقيت خلااااااااص زول ميته
    في تركتك كفاي انا بركب اب سوميته
    ( ابو سوميته ده الجمل بتاع طه )
    طه :
    الداير الغني يعمل حساب لي فقرو
    كعب الضله كيف المتلي انته تحقرو ؟؟؟
    ابسوميته خلي الليله سيدكم اعقرو
    وين تاني الملاج وكتين يتلب صقرو
    ود دكين :
    لم باقي الكلام يا طه بهمك سرب
    جييييييييتك استعد
    طه :
    مرحب حبابك اقرب
    من قومه الجهل انا لي لقاك مدرب
    يا شيخ العرب الليله نجمك غرب
    وهنا تقع معركه عظيمه بين الفارسين والباقين وبعد ساعه من القتال يسقط شيخ العرب ود دكين ميتا بين يدي طه :
    طه :
    تري شيخ العرب قبض الربح من تجرو
    اتوسد تقيله انشاء الله ثابت اجرو
    ( ثم يلتفت الي عمر ) :
    وانتو الشوره كيف .. عندي الزمل وبحجرو
    صنقعو .. ده السماء .. بطيرو ولا بتجرو ؟؟؟
    عمر لي أحمد وقد طار قلبه :
    ابرز يا عمر الروح في ايد الخالق
    بتجابه الضرب في الدرقه ساسك غالق
    أحمد لي عمر :
    عان ده الخشيم دايما تنط متشالق
    ما تنزل عليه ... مالك ات ماك بالغ
    طه :
    ضربي صعيب علي وصف البوصف عازر
    في غارب التلوب انا نايبي دايما غارز
    اسمعو يا طمش كان ما يجيني مبارز
    واحد منكم بضرب طرف ما فارز
    تري ابسوميته اركب يا طفلول سافرته
    قبيل وقت الكلام زي الاسد طفرته
    مال دمك بهت متل القول جفرته
    عمر وقد ارتعدت فرائصه:
    من القلتو ليك انا عديييييل تبت واستغفرته
    طه :
    انا علي حلف ان كان بقيتو سريه
    منكم انتهي قبال تجي العصريه
    جيتكم استعدوا تاني ما فيش ريه
    هجم عليهم طه لكن الاتنين قامو جارين يتحامو بي ريا وقالوا بي صوت واحد :
    هاديل السيوف واقعين وراك يا ريا
    طه :
    يا خضره المفرهده فوق جروفه نديه
    علي الواقع وراك انا كيف اشيل ايديه
    حتي كان كتلني عافي ليه الديه
    دمي ومالي هيلك واقبليه هديه
    ريا :
    رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم
    اتامنتوا قوموا وامشوا سوقوا جمالكم
    حت مال ود دكين سوقوهو يتبع مالكم
    نمشي في حالنا نحن وانتوا تمشوا في حالكم
    طه :
    زايله رقد ود دكين اسد القبيله الراعي
    كان ما ضايقني هو .. ما كت قطعتو ضراعي
    ريا :
    تتاسف ليه ليه كان دار يجز براعي
    والنعلات حرام ما تضوقه تاني كراعي
    ده كان القسم الاقسمتو ريا لو ود دكين قتل طه وسباها
    طه :
    موت المتلو نقصان للعرب في الجمله
    كان راس الجرارق وهو البقود الحمله
    اطرا فعايلو جفني يجف بعد ما يمله
    كما شويييه كان داير يعمل العمله
    وتوجها الي شندي حيث المك نمر .. يصل طه الى شندي و يدخل على المك نمر وحواليه اركان حكمه و وزرائه :
    طه :
    التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
    يقدل بى مهل فوقه الحمولة الهايلة
    اياك مرق القبايل فيك نسند المايلة
    فراج كربة الهم اب قبايلا جايلة
    عامر جمعكم انشاء الله ما ينفض
    ما جابنى مال ما بدور دهب لا فضة
    بدور المك نمر سيد النحاس الجض
    جيتو على حملة غيرو ما بتنجض
    المك نمر :
    تقضى كان بقدرها
    طه :
    انت اللزوم ماك حاشى
    الاك زي حزمتى تشيلها تقدل ماشى
    التقيان تفشو والضعيف بتراشى
    ما داب قبيلتك انحن بيك نفاشى
    جيت يا مك واملى فيك تكشف همى
    فى الاول وداعتك و فى حماك بت عمى
    وقتين تقبلها تكون شلت تلتين همى
    و التلت الاخير تحجانى تحقن دمى
    بت عمى اب كبس ما كان ابوها فقير
    ابوي قبالو مات وربانى كنت صغير
    وكت لحق عش وراهو مانى حقير
    اصد الغار على جاري و لى عروضى اغير
    المك نمر :
    مالك هسى شن جاك
    طه :
    جاتنى جنية حربة ربى ما بى خاطري ما بالنية
    المك نمر :
    كتلت منو وجريت
    اها دي المابيها لكن خفت الورانية
    الموت ما بخافو الخوف يمين مو هولى
    الشئ البخافو بخاف بهادل عولى
    كان الناس الوراي براي يسعو لى
    فى راس لبكتلتو اقيف يمين لى حولى
    كان هم برضو بى تارهم و ياخدو الهيلتى ( يقصد روحه )
    ما كنت التجيت ضاقت على مهيلتى
    يامك ناسى قلة بخاف يخربو قبيلتى
    بى جعل احتميت فوقك سندت تقيلتى
    الشكرية تقيو و ى الجوار ما براعو
    حمد ود دكين فى راسى خت كراعو
    سمع بى سفري قاصد شندي قام بسراعو
    قاطع دربى يخرت ريا قال بى ضراعو
    جيت من اهلى قاصدك ما بقبل تار
    انكشف الامر دحين براك اختار
    يا اما تبقى بينى والبخافو ستار
    ولا تفتلنى انت نسيبو و تاخد التار
    اياك عز القبايل و الكرم فيك طبعه
    و جارك ما بهم ان كان مسوي السبعة
    ان كان اجلى تم اخد قصاصى التبعه
    و الياكلو الاسد اخير لو من الضبعة
    يلتفت المك نمر للجعليين من حوله و يقول :
    مطارق جعل انتو الكلام سامعنو
    قولو دحين رايكم وفكركم الشارعنو
    يهب احد الجعليين واقفا :
    كان ضيفنا ما نحجاه و ندافع عنو
    نرمى سيوفنا ليه تانى الحصان ساعينو
    قديم يا مك ديارنا مرتع الامال
    و شعبة الكون وركازة الزمان ان مال
    صغيرنا ان جال يضاير العوق يمين وشمال
    بدمانا النزيل نحجاه قبل المال
    اديهو الامان يقدل و يلقى مناهو
    البقى فوق امان المك منو البدناهو
    كل اسم جعلى من اعلاهو لى ادناهو
    محال يبعد والمك نمر ادناهو
    المك نمر :
    انتو كبارنا شورتكم جمعنا بتعمرو
    مارستو الدهر ضايقين حناضلو و تمرو
    غاية الحى فناه الموت نهاية امرو
    لكن بى وراه ذكرو بصبح عمرو
    اياها الضامرة وعليها كنت مصمم
    ما اتعداها رايكم جايي ليها متمم
    سار فى امانى طه بالزمام متزمم
    و ادوهو هدومى و بعمامتى اليكون متعمعم
    ارتع فى امانى انا البفش البتقو
    يلزمنى اليمين ان ولدي جاك ما اعتقو
    بالمال الشرط عازم اباك ينرتقو
    وان كان قالو لا عقبا نوسع فتقو
    نبه بالامان فوق النحاس بشربو
    عشان يسمعو كل الناس البعاد والقربو
    عقب البدنى طه يمين عقابو نخربو
    انا المك نمر كبريت يحرق الجربو
    طه :
    نمرا يركب الكيك البطل يتحرن
    نمرا يقلب العوق ام صفوفا جرن
    خلوات صدرو فى علوم الحروب كم قرن
    سيفو بينسف الدرع الحديدو مقرن
    ما نمر الشدر حاضن فروعو مقيل
    ده النمر البضاير الصف محل ما يميل
    كل ما اقول شكر القاهو فيهو قليل
    كفو بيخجل العين السحابها منيل
    قبيلة المك قبيلة ما بتختا اصولها
    العشمان يعيش فوق ضلها ومحصولها
    بالشين البدورها بعيد عليهو وصولها
    فروعها سيوفها ومطارق جعل فى اصولها
    عرمان جدكم والنسبة عباسية
    و اعياد فضلكم لليلة ما منسية
    هاهى الدنيا حية بى فخركم مكسية
    نزيلكم ما بهم ان سوى الاف سيئة
    مين سابق العرب فى اصلها و فخوذة
    مثبوتة الرجالة وعنكم ماخوذة
    صغيركم يدخل الحارة ام لبوس يخوضها
    مجرب من قديم سيفكم بوابر الخودة
    (واحد حاجب كان قاعد جم نمر قال)
    الحاجب: نبه بالامان فرسان فازن وهزت
    دقين النحاس فوق الرجال انعزت
    عروس الكُجرة فرحانه وطرب اهتزت
    عرمان عزُّ لله قبيله بيك اعتزت
    المك: وصلو طه للبيت المخصص ليه
    واحفظ كل موجودو وجميع ماليه
    خدمتك باحسن تقعد معاهو تسليه
    فى كل يوم تعيت ناس يغفر عليه
    طه: عشمكم
    المك: ابدى بنصايحك وبيها أخير انصحنا
    واختم بالحماس بالفيها قولىّ نحن
    النصيح: خلى عجب النفس الدنيا قيد قصير
    وبشرك اصيحو لا تكون دوام متغير
    لا يغيرك هوا الضُحى المتغير
    كم سبق الاجل خلا الامل متحير
    وهذه قصه تحكى عن الجعلييين
    قالو البطاحين كتلو ولد ود اب سن و اتحوّو المك ، و اب سن جا راحل نقارتو تخبت ( تخبط ) . و المك ماخد منهن مرة ماخد شمّة بت ود دكين جايب منها عمارة و خالد . و النقارة نقرت و المك ابا يتحرك اصلو ، لحد ما اتغامزوا الجعليين . العرب ديل يسمّعونا دق نقارتن . العرب بتاعين الحليب اصلو قالو المك مصلصن راقد تب فوق عنقريبو . قالو ما بتحرك. بعدين قالو لى الوتيد : نديك كذا كذا كذا الراجل ده حركو ، التلوجة دى ال أبت تقوم دى ، ما تدى ، سنّو قالو الوتيد اتحزّم و جا وقف بعيد شايل مطرقو قال لو : اللمت ( اتلمت ) جهينا و بادر ام بادريه لا تغششك فراستن الحليب و رعيه فوق حوض الصهب كيف نشرب الجهينا فوق فرع النمر كيف تنزل القمريه قالو المك كسّر العنقريب رضرضو . مرتو بت ود دكين قلو سمعت الوتيد وكت قالو : لا تغششك فراستن الحليب و رعيه فات . ديل ، الوتيد همّا . قالو جاهو صاد قالو لو : يا ارباب بت ود دكين الليلة وجها معاى كعب خلاص . قالو لو : ما نبذّتا بواتا قالو لو : عاد الراى كيف انو ؟؟ هو ان ما امرو مايقدر يجيب كلمة ، الغنّاى ان ما امرو ده ، البغنى لو انتا ما تمشى تغنّى بلا اذنو ، الا تستأذن منّو . يقول لك : قول مسامح بعدين قالو لو : انتا ماك انجيب و غنّاى ما تنفك . قالو اصبح الصباح جاها . لقاها صارّة وجها . وقف قدّاما قال لها : سلام عليك يا بت عماره . ادتو بى راسا . قال لها : احمد الله الكريم الليلة جاتنى بشارة . و على تكل الفريق تحققن النقّاره دى اخت اولاد دكين القدّر القهاره جيد يا ارباب اخد شمّه اللى ابوها عماره قات لو : من دى عفيناك . اها عقب انحجزو ، حجزون . غنّاى اب سن حجز و ده حجز . انجيب اب سن قالو لو : انظر لى عمارة و خالد و حققنا الخال شريك الوالد اصالحو على كدى : الشكرية رجعو و المك رجع
    منقووووووووووووووووووووووووول


     


  2. رقم #2
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 02-03-2011 الساعة : 02:20 PM



    الصورة الرمزية نوح

    رقم العضوية : 185
    الانتساب : 16-10-2010
    الدولة : المتمة
    الموطن : المتمة
    الوظيفة : المتمة
    المشاركات : 4,372
    بمعدل : 2.98 يوميا
    نوح غير متواجد حالياً




    يديك العافيه يارب

    تسلم ياغالى وماعدمناك


     


  3. رقم #3
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 02-03-2011 الساعة : 04:47 PM



    الصورة الرمزية السيالي

    رقم العضوية : 83
    الانتساب : 29-01-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : مهندس
    المشاركات : 1,354
    بمعدل : 0.78 يوميا
    السيالي غير متواجد حالياً




    لك الشكر اخى نوح فقد اكسبتها بمرورك عبقا


     


  4. رقم #4
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 02-03-2011 الساعة : 11:09 PM



    الصورة الرمزية أبو حمزه

    رقم العضوية : 123
    الانتساب : 07-04-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال
    الوظيفة : أعمال حرة
    المشاركات : 1,064
    بمعدل : 0.64 يوميا
    أبو حمزه غير متواجد حالياً




    تسلم السيالي ومشكور على التويق
    يعطيك العافية


     


  5. رقم #5
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 04-03-2011 الساعة : 09:57 PM





    رقم العضوية : 12
    الانتساب : 03-01-2010
    الدولة : السودان
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : موظف
    المشاركات : 10,068
    بمعدل : 5.75 يوميا
    ياسر الجعلي غير متواجد حالياً




    الله عليكـ السيالي أمتعتنا
    شكراً للتوثيق التراثي ودمت مبدعاً دوماً




    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
     


  6. رقم #6
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 11-03-2011 الساعة : 02:08 AM



    الصورة الرمزية الشايابى

    رقم العضوية : 1
    الانتساب : 01-01-2010
    الدولة : الامارات / دبى
    الموطن : السيال الصغــير
    الوظيفة : مدير عام
    المشاركات : 8,737
    بمعدل : 4.98 يوميا
    الشايابى غير متواجد حالياً




    مشكووور الغالى السيالى واديك العافية


     


  7. رقم #7
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 11-03-2011 الساعة : 07:04 PM





    رقم العضوية : 204
    الانتساب : 07-12-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : دكتور/صيدلاني
    المشاركات : 178
    بمعدل : 0.13 يوميا
    نسمة غير متواجد حالياً




    ماقصرت تب
    تسلم يالسيالي
    والتحية اكل دار جعل


     


  8. رقم #8
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 08-04-2011 الساعة : 01:32 AM



    الصورة الرمزية السيالي

    رقم العضوية : 83
    الانتساب : 29-01-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : مهندس
    المشاركات : 1,354
    بمعدل : 0.78 يوميا
    السيالي غير متواجد حالياً




    الاخوةالاعزاء لكم الشكر


     


  9. رقم #9
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 08-04-2011 الساعة : 10:45 AM



    الصورة الرمزية أبو ضحى

    رقم العضوية : 128
    الانتساب : 23-04-2010
    الدولة : شندي
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : دكتور
    المشاركات : 671
    بمعدل : 0.41 يوميا
    أبو ضحى غير متواجد حالياً




    مشكووور الشايابي على المجهود الجبار


    [read] اللهم انا نعوذ بك من اليأس[/read]
     


  10. رقم #10
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 07-05-2011 الساعة : 11:18 PM





    رقم العضوية : 174
    الانتساب : 29-08-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : شندي
    الوظيفة : طالب
    المشاركات : 257
    بمعدل : 0.17 يوميا
    اكرو غير متواجد حالياً





    ربنا أديك العافيه الغالي السيالي

    وماعدمناك


     


  11. رقم #11
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 09-05-2011 الساعة : 10:25 PM



    الصورة الرمزية أحمودي

    رقم العضوية : 150
    الانتساب : 11-06-2010
    الدولة : الخرطوم
    الموطن : السيال الكبير
    الوظيفة : حاسوب
    المشاركات : 2,401
    بمعدل : 1.51 يوميا
    أحمودي غير متواجد حالياً





    تسلم الغالى السيالي وجزاك الله خير وباااااارك الله فيك

    وما يحرمنا منك


    الجفلن خلهن اقرع الواقفات
     


  12. رقم #12
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 25-12-2011 الساعة : 04:06 PM




    رقم العضوية : 347
    الانتساب : 24-12-2011
    الدولة : المتمة
    الموطن : طبقة
    الوظيفة : طالب
    المشاركات : 27
    بمعدل : 0.03 يوميا
    ود طبقة غير متواجد حالياً




    مشكور الأخ السيالي وجزاك الله خير


     


  13. رقم #13
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 21-07-2012 الساعة : 03:17 PM



    الصورة الرمزية الوشق

    رقم العضوية : 177
    الانتساب : 17-09-2010
    الدولة : السودان
    الموطن : السودان
    الوظيفة : طالب
    المشاركات : 2,901
    بمعدل : 1.94 يوميا
    الوشق غير متواجد حالياً




    مشكووور السيالى واديك العافية


    http://www14.0zz0.com/2010/12/01/17/630261138.jpg

    سيدا وسيد سيدا
     


  14. رقم #14
     افتراضي  العنوان : رد: طه ورية
    بتاريخ : 28-07-2012 الساعة : 10:59 PM





    رقم العضوية : 193
    الانتساب : 22-11-2010
    الدولة : السودان
    الموطن : السودان
    الوظيفة : دكتور/ صيدلاني
    المشاركات : 866
    بمعدل : 0.61 يوميا
    رساي غير متواجد حالياً




    مشكور السيالي وتسلم على التوثيق واديك العافية


     


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •